عنه واحلقوا رأسه وفي مرسلة فقيه ( 1 ) من باب ( 12 ) علل أفعال الحج قوله فلما قربوا قربانهم وقضوا تفثهم وتطهروا من الذنوب التي كانت لهم حجابا دونه امرهم بالزيارة وفي رواية إبراهيم ( 1 ) من باب ( 13 ) حج آدم عليه السلام قوله عليه السلام وأمره ان يحلق رأسه تواضعا لله عز وجل ففعل آدم عليه السلام ذلك . وفي رواية ابن كثير ( 2 ) نحوه وفي رواية ابان ( 4 ) قوله عليه السلام وأمره جبرئيل ان يحلق الشعر الذي عليه فحلقه وفي مرسلة فقيه ( 9 ) قوله ونزل جبرئيل بمهاة من الجنة وروي بياقوتة حمراء فادارأها على رأس آدم وحلق رأسه بها . وفي رواية علي بن محمد ( 10 ) قوله عليه السلام نزل جبرئيل بياقوتة من الجنة فأمرها على رأسه فتناثر شعره وفي رواية جميل ( 1 ) من باب ( 3 ) حكم الحلق في مدة التوفير من أبواب الاحرام قوله عليه السلام فإذا كان يوم النحر امر الموسى على رأسه وفي رواية أبي بصير ( 1 ) من باب ( 2 ) حكم من أراد أن يقصر فحلق رأسه من أبواب التقصير قوله عليه السلام فإذا كان يوم النحر امر الموسى على رأسه حين يريد أن يحلق رأسه . وفي رواية عيص ( 1 ) من باب ( 3 ) حكم المتمتع إذا عقص رأسه فقضى نسكه فقصر ما يدل على أن من عقص رأسه يجب عليه الحلق ولاحظ باب ( 5 ) وجوب الحلق أو التقصير للعمرة المفردة وفي رواية ابن مهران ( 4 ) من باب ( 2 ) انه يستحب لمن يمر بالمأزمين ان يكبر من أبواب الوقوف بالمشعر قوله وكيف صار الحلق عليه واجبا دون من قد حج فقال ليصير بذلك موسما بسمة الآمنين الخ . وفي رواية ابن أبي حمزة ( 9 ) من باب ( 13 ) وقت الإفاضة من المشعر إلى منى قوله عليه السلام وتقصر المرأة ويحلق الرجل وقوله عليه السلام وان شاء قصر ان كان قد حج قبل ذلك وفي رواية أبي بصير ( 13 ) قوله عليه السلام ثم يقصرن وينطلقن إلى مكة وفي رواية سعيد ( 14 ) قوله فليأخذن من شعورهن ويقصرن من أظفارهن . وفي رواية الفضل ( 1 ) من باب ( 19 ) حكم من عرض له سلطان فاخذه